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【婚礼小常识】婚礼的演变史,新人们,了解一

更新时间:2019-01-15 11:08:48作者:choco启蔻婚礼阅读:51

婚礼最早应属于白然趋势,然历才演变成习俗,传说女锅氏和伏羲氏为中国人制定了婚则的礼俗。它经历了长久的演变使婚礼变得成熟,白占以米,男婿女嫁就被视为人牛头等大事,婚礼在任何一个民族的风俗习惯形态中,都是传统色彩表现最强列的个方面,即使在高度都市化的大城市,也是如此。人们最重视的是举办婚礼的目的,是要向世人宣布,婚配!’事人即一对青年男女正式结为夫妻,组成白己的小家庭。同也向世人明确表示,在男女两性方面+夫妻二人对对方都具有了权利和义务。巾国人的婚礼发展变化足面叫代发展的镜子,折射出中国特有的喜庆文化的内涵,数千年形成的传统婚礼婚俗文化及其延续,是巾国人特有的情结和象征。 “婚礼”这个词只是现代名词,在从前有个“昏”字。汉代的郑玄在注释《仪礼  士昏礼》叫说:“士取妻之礼,以昏为期,吲而名焉。”意思人约是:君r取妻的礼仪,布黄昏时分举行,因此而得名。些偏远的农村至今仍保留着黄昏举行婚礼的列俗。 婚礼最早应属于自然趋势,然后演变成习俗,传说女娲氏和伏羲氏为中国人制定了婚姻的礼俗。远古时代,男史之间不但以公开交际,臼由恋爱,甚至可以随意匹配,女子遇到男子,没有个不可使他为人之夫;男子遇到女子,没有一个不町使她为人之妻,即人堪町夫,人尽可妻。到后米,牛山的孩于,不知白己的父亲究竟是谁。其实人类社会的早期,的确存在过“一个同从动物状态向人类状态的过渡相适应的杂乱的性交关系时期”(《马克思思格斯选集》第四卷,第30贞),后来随着社会的进步和发展,男女的结合有了礼俗,尤其是婚姻礼俗的要求,以防越轨行为的发生。传说巾的女蜗氏提出男女两个酉己作一对夫妻,有一定的住所,永不离开。假定男子得到女子,叫做宝:女子得到男子,叫做家;这“家宝”两字,就是一对夫妻的永远住所了。 人类母系氏族的早期,开始出现“对偶婚”和“族外婚”。“对偶婚”并不单属于一男对一女,商是更类似于“丰要昀丈夫对丰耍的妻子”,当他们之问一旦开始交换礼品,他们的关系就不再仅仅是性关系,而是经济的和社会的关系,他们之间就开始产生相互的权利和义务。“族外婚”指在氏旗内部严禁男女通婚,氏旗成员只能与其他氏族的同辈通婚,族外婚曾发生在一切民族的历史进稗中。 在夏、商、周时代,母系社会开始向父系社会过渡并确立父权巾心制,到了周代,男人基本上控制了社会、家庭,真正意义上的婚礼习俗也开始产牛丁,俗传“周公”是婚姻礼俗的制定者,民问也常以“周公之礼”来代称婚礼。周礼规定女子必须有姓,这并不是给她们一些自由权,而是为了保证男性不要错娶了同姓女子为妻。 此时,男女的结合中,由于男子体力强过女子,再加上女子牛理上的缘故,必须接受男子的供给和保护。因此,必须是女人嫁到男人那里去,理应服从男子。但嫁娶的州候,须有二个条件:第一个条件是“正姓氏”,H为夫妻的婚配,是要生儿育女、传宗按代的,但是同一个祖宗的男女却配不得犬妻,因为配了夫妻之后,生出来的子女,不是聋,就是哑,或者肢体小全,或者成白痴,即使个时期不会出现,到了一代之后终究是要出现的,古云:“男妇同姓,其生小蕃。”因此近亲不可通婚。 第一个条件是“通媒约”,这是郑重嫁娶的意思。如果男女的结合太随便,完全是由于情欲的冲动相结合,而没有另外的心思,那么一旦情欲冲动的热度低落,就不免很快冷淡下来,结合得太容易,分散也一定极容易。而夫妻的结合是想要永远的幸福,只有通过媒约,靠白己的亲眷朋友,或者邻里中德高望重者、靠得住的人从中牵线,经过反复考虑确定下来的婚姻才可免男女情欲的刺激,又能减少夫妻的离异。 第二个条件是要男子行聘礼,这是专为男子设的。大凡天下世界,女子对不住男子的少,男子对不住女子的多,女子住到男子那边去,须要服从男子,就会有些不明道理的男子,骄傲起来,凌辱女子,欺侮女丁,或者以女子为供白己娱乐的玩物。而行聘礼就是要男子一方向女方表-种诚心求恳的意思,也表明一种尊重礼貌的意思,这个婚姻才算确定,是让男子知道,夫妻的“妻”字是“齐”的意思,即同心合意,相敬如宾。由此可见,婚礼决不可能成于一人一时,它经历了长 久的演变才发展成熟,这是历史的必然。 以上就是“婚礼"形式的演变历史,现在有想结婚打算的男男女女们不妨在结婚之前好好看看,相信你们会受益匪浅的。(婚聚网)

               

               

           

    


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